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编者按

历史古镇，不仅是地域文化的鲜嫩载体，更记载着不同期代的社会变迁与东谈主文故事。挖掘好文化资源，讲好这些故事，是古镇“出圈”的密码。但连年来，跟着古镇文旅的火爆，一个施行问题越发突显起来：古镇越来越多，但也越来越同质化。

幸免同质化，历史古镇大致需要申诉这些问题：怎样让旅客从走马不雅神态的浅层不雅光转向有深度的文化体验？在体验经济兴起的配景下，又该怎样把执新机遇，终局可不时活化与焕新？本期邀请文旅一线责任者分享他们的探索和念念考。

一线陈说

千年“戏窝子”依旧有戏看

陈说东谈主：四川巴中市恩阳区恩阳古镇管委会副主任 苟 中

恩阳古镇位于大巴山南麓，自南北朝时候置义阳郡始，距今已有约1500年历史。历史上的恩阳，是米仓古谈上水陆交织重镇。遥远以来，各地商贾在此集散，催生了一巨额会馆，其中不少齐全保存于今。

会馆不仅是商东谈主联谊的要害场合，更是文化换取的要害平台。恩阳古镇的会馆一般皆有戏楼，长年上演戏曲，形成私有的戏曲生态。这种“商贾聚则梨园兴，匹夫爱则戏脉延”的生态，让恩阳“戏窝子”的名号旷日持久。连年来，咱们效劳保护好、利用好历史文化资源和“戏窝子”品牌，以空间营造、东谈主才保险、演艺转换等样式，让“戏窝子”确凿有戏可看、有东谈主会演、有东谈主爱听。

恩阳区成立演艺中心，组建涵盖演员、编导、主办东谈主等复合型东谈主才的演艺队伍，创排各式新形态的演艺节目。这些节目常态化地在恩阳古镇和全区各地上演。

万寿宫是江西商东谈主在此修建的会馆。这座历史悠久的古建筑在尽心修缮后，不仅成为非物资文化遗产体验传习基地，还以“喝茶看戏”的新貌，成为旅客的打卡地。每寰宇午，《变脸》《俏旦角》等经典川剧和新排戏曲在这里轮替上演，腹地戏迷与远谈而来的旅客一边喝茶、一边听戏，百余个茶座常常座无隙地。

夜幕驾临，恩阳河两岸的灯光亮起，《恩阳船说》大型实景上演拉开帷幕。不雅众在起凤桥头看完第一幕后，登上古色古香的不雅演船，在宽阔的江面上玩赏两岸的饰演。这场往来6公里的上演，以大宋盛世为配景，诈欺灯光秀、纱幕、水幕饰演等当代光影科技，呈现了一出集“恩义、恩爱、恩典”三大文化身分的恩阳据说故事。

恩阳古镇还有一个戏楼广场，咱们尽心保护修缮并免费怒放。这里也不依期开展各式上演活动，把水陆船埠的多元文化展现给遐迩旅客。

咱们昂然地看到，每逢节沐日，日东月西的旅客来到恩阳古镇，在动荡的唱腔中凝听岁月留声，感受“戏窝子”的私有魔力。

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“写生经济”带火古镇旅游

陈说东谈主：重庆酉阳县文化旅游委副主任 冉 巍

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清早，薄雾覆盖着乌江，龚滩古镇在晨光中缓缓醒来。在被岁月磨得光亮的青石板上，来自世界各地的高校学子正用画笔态状这座千年古镇的晨韵。见此状态，我追溯起参与经营龚滩古镇世界高校写生艺术季的时光，心里涌起一种额外的感动。艺术，正以一种温暖而将强的力量，暗暗改变着这座古镇的侥幸。

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谈及龚滩的艺术渊源，要追思至20世纪80年代，艺术众人吴冠中先生沿乌江采风，被龚滩的古朴风貌深深打动，创作了《乌江小镇》等传世名作。怎样让这份特地的艺术头绪延续下去？咱们以“追寻吴冠中萍踪”为干线，建起了吴冠中顾虑馆，在最好不雅景位打造了专科的写生亭。如今，这些皆成了旅客必访的景点。脚下，通盘古镇已然成为一处怒放的“艺术乡村画廊”，一座莫得围墙的露天好意思术馆。

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如今，跟着写生艺术季的影响力论千论万，咱们开动念念考，艺术不行仅仅旅客眼中的气象，更应成为原土滋长的力量。咱们在古镇建起重庆首个镇级好意思术馆龚滩好意思术馆，打造多个艺术写生平台。当今，世界已有35所高校、12家艺术机构在古镇挂牌设立写生创作基地。咱们还转换地将“念念政+艺术”融入写生存动，让艺术的种子在这片沃土中破土而出。

“写生经济”实实在在地激活了龚滩的旅游业。当今，写生艺术季诱骗了来自世界20多个省市的艺术家和师生，累计管待师生普及百万东谈主次。与平日旅客不同的是，写生群体停留时候更长，破费维度更广，带动了住宿、餐饮、交通、画材、文创等配套产业链的茂盛发展。

如今在龚滩，文创类店铺、特色民宿、艺术责任坊等新兴业态如雷霆万钧般表示。看到旅客带走古镇主题文创、非遗手作、研学艺术等居品，我治服，这支神奇的艺术画笔，不仅态状出乌江河边的如画气象，更勾画出一条以文化驱动乡村全面振兴的转换之路。

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文化生态建立“辞世的古镇”

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陈说东谈主：上海浦东新区新场镇党委宣传委员 李智星

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因盐而生、因盐而兴的新场古镇，是上海浦东新区界限最大、历史遗产最丰富的历史文化风貌区。来过新场古镇的东谈主皆说，新场最大的魔力在于它是一座“辞世的古镇”，烟火日常和古镇风貌并行不悖。这几年，新场古镇看成上海独一代表，正与江苏、浙江12个古镇汇集申报“江南水乡古镇”世界文化遗产。在申遗历程中，除了连接改善民生环境，对新场而言，最要害的一件事，便是打造稳妥当地文化特点、融入当地住户生存的生意氛围。

往常，一提到老镇、古街，东谈主们立马会猜测臭豆腐等小吃，还有似曾结实的银饰店、丝巾铺。新场能不行冲突古镇“千人一面”的样貌？2024年11月，新场发布《新场古镇商户开店指南》，通过明确正面清单和负面清单，严把业态关。与此同期，一批令东谈主修葺一新的店铺，在新场古镇扎下根，融入原住民的生存。

如今的新场古镇，以老街为轴线，呈三段式款式：北部主打“烟火气”，传统小吃、老字号店铺林立，延续百年生意头绪；中部宅院交加，茶舍、字画院、文化空间隐于其间，突显“文艺范”；南部则在新业态的布局下，引入盐文化馆、琵琶馆、古琴馆等空间，呈现“高尚风”。这并非虚构联想，而是基于古镇原有的空间肌理与历史头绪。古镇北部历史上便是物资集散区，生意茂盛；中部大户东谈主家宅院集合，每户皆是典型的“前店、中宅、后花坛”款式；南部往常是平日住户区，房屋规制较低，也因此留住了合座塑造的空间。

申遗也让咱们想得更深、更远，愈加珍藏性梳理古镇的历史沿革、空间款式和东谈主水干系演进。咱们永远相持将申遗轨范前置为斥地准则，确保通盘生意活动皆在文化保护的大框架下进行。

古镇中部，大宅大院集合，有“金腰带”的好意思誉。这里有张厅的昭彰，有张小乙宅的海派，也有崇修堂的文气，以及郑氏新宅的高度。中部选拔的更新计策是“针灸式激活”——弃取具有文化价值的老建筑，对其进行风貌保护、结构修缮与焕新利用，让其成为区域文化生态的“锚点”。

夏季的新场古镇，沿着后市河，跨过小石板桥，一个小院便是一番气象。新场海派中医文化基地就栖身于古镇中部，依托老宅引入中医文化展示与养生业态，既保留建筑风貌，又激活其文化功能与经济价值。主理东谈主陈隽的愿望是传播中医文化，让老屋子在当代生存中“活”起来。

一家茶舍的主理东谈主则联想在茶业务以外，引入金缮、锔瓷等传统器物确立身手，搭建一个传统手工艺的履行和传播平台。咱们但愿诱骗更多懂老建筑的东谈主，加入古镇的作事里，共同构建古镇的文化生态，让前来新场古镇的市民旅客不再只为“看景”，也为了体验一种生存样式。咱们期待，朝着“保护修缮和更新利用团结、空间改善和功能优化团结、文化传承和生存品性团结”的履行成见，打造一个上海城市更新的古镇范本。

非遗与当代生存相碰撞

陈说东谈主：云南剑川县沙溪镇党委宣传委员 杨小燕

沙溪古镇，被誉为“茶马古谈上独一幸存的古集市”。跟着电视剧《去有风的场地》热播，加之酬酢媒体的鄙俚传播，来这里的旅客滚滚不休。

连年来，沙溪镇相持“最大保留、最小侵犯”的理念，不时开展古镇历史文化遗产确立和保护，最大甩手确立洒落在茶马古谈上的古戏台、商铺、古民居，让特地的历史奇迹得以妥善留存，也让每一位到访旅客皆能感受千年历史的千里淀。

驻足沙溪镇的民族特色与传统村庄保护基础，咱们稳妥村庄原有肌理，深切挖掘其私有的当然资源与历史文化上风。在镇党委指点下，充分调遣域内农户的主动性，促进农户与规划主体终局双赢，相沿寰球开展古民居抢救性确立、旅游规划利用及农文旅团结名堂，最大甩手留存现存的郊野欣喜、民族风情与茶马古谈文化。

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在寺登村，有着百年历史的“五星级马店”欧阳大院片区被改形成了木雕体验馆，旅客可在此感受国度级非物资文化遗产代表性名堂剑川木雕的闲适历史；在北龙村，老粮仓被改形成了团结当代与传统的沙溪白族书局，脉脉书香飘进古镇肌理，和善而宁静；在华龙村，半山腰的瘠土成为新业态的集合地，何家花坛、半山咖啡等盛大地点，成为旅客鸟瞰古镇、轻拂微风的最好不雅景台。

咱们还依期开展千般白族风气文化活动，全面展示独具沙溪特色的非遗资源和民族文化，诱骗了220余名“新沙溪东谈主”遥远旅居于此。他们开设民宿、咖啡馆与艺术责任室，共同融入沙溪的生存图景。当今，沙溪共有旅店民宿300多家，逐渐形成了分享、出租、筑巢与体验式旅居相勾通的新模式。一位来自江苏的“新沙溪东谈主”告诉我：“沙溪是独逐个个让我来了不想走的场地！”

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沙溪的文化生存通常丰富多彩。除了常态化的文艺活动外，咱们还组织乡村文化活动。比喻，“旅居沙溪・到灯塔去”在灯塔村举办，团结阅读分享、乡村音乐会与非遗展演，展现沙溪宜居风貌；“东谈主文共脉・石龙屿歌”在石龙村举办，呈现白族三弦、霸王鞭舞等传统艺术，终局非遗与当代氛围的有机碰撞；华龙村以“稻浪弦歌・栖居华龙”为主题，在金色稻田中举办集市与音乐会，定格当然与东谈主文和会的动东谈主场景……系列活动的开展不仅促进乡村文化的保护与传承，也助力沙溪成为千里浸式乡村旅居的方针地。

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